Marilyn Monroe
Adolf Hitler
Mihel Foucault
02/03/09
24/02/09
Perder el norte
Perder el norte es un proyecto generativo en el que se trabaja a partir de la sensación de desorientación.
La desorientación como un eje vertebrador que es causa y consecuencia, positivo y negativo, cara y cruz de la moneda de la sociedad contemporánea.
En un momento en el que existe un cúmulo (o cima a explotar) de sobreinformación, orientarse se vuelve difícil no por la ausencia de indicadores sobre el terreno sino más por el exceso de estos, dónde es complicado discernir entre lo acertado de la decisión de continuar en una o en otra dirección; de forma paradójica, encontrar un camino (de forma aproximativa, indecisa o aleatoria) es extremadamente fácil- siempre hay dirección que seguir cristalizadas en los diferentes trípticos, flyers, mapas, instrucciones, manuales, etc - opciones ofrecidas desde la democracia postcapitalista y de producción de sistemas simbólicos mercantilizados desde un tendencia creciente hacia una cultura del turismo o un turismo de la cultura, así como los sistemas (re)aparecidos que se le presentan (en un principio) como alternativos, parásitos, víricos, etc.
Tomando como metáfora los centros comerciales o los grandes supermercados, donde la arquitectura es planteada a partir de elementos y estrategias que desorienten al consumidor para que, valga la redundancia, consuma más a base de hacerle andar más y, curioso, hacerle ver más (véase como en los centros comerciales de más moderna construcción sitúan las escaleras de subida y bajada de sus varios pisos lejos unas de otras o los supermercados siempre instalan los productos de primera necesidad al fondo de sus establecimientos, dentro de un largo etcétera de técnicas), así actúan las industrias culturales, establecidas como una empresa más de servicios, introduciendo dentro del espacio público cantidades ingentes de publicidad sobre la mayor cantidad posible de eventos culturales que doten a la respectiva ciudad de un mayor capital simbólico (lo que comúnmente podemos llamar poner en el mapa), es decir, darle los indicadores para hacerle ver más, andar más y, curioso, hacerle consumir más; y no sólo cultura – y no una cultura reflexiva- sino también de la ingente cantidad de industrias de servicios que se arremolinan alrededor.
Dentro de este marco, Perder el norte, un proyecto que comenzó en esta sensación contemporánea de la desorientación para pasar a trabajar plástica y conceptualmente con diversos medios que se van construyendo alrededor de los siguientes conceptos (sin tener una dirección clara o teniendo múltiples itinerarios) y materias [1]:
Lo gratis.
Lo acumulable.
La publicidad.
El consumo.
La cantidad.
Cultura y turismo: ritos y eventos, coros y danzas.
Los flyers, los trípticos, los carteles.
La invasión de la publicidad del espacio público.
La autoría.
La cultura libre y la apropiación y/o el uso.
Las materias primas del artista contemporáneo: las imágenes, lo imaginado.
Lo cotidiano.
El palimpsesto.
La construcción cultural y el imaginario colectivo.
La distribución y el mercado del arte.
El proceso (desubicar, cambiar de lugar, el principio y el final).
La desorientación como realidad contemporánea y el principio creativo del uso de la desorientación.
[1]materia.(Del lat. materĭa).1. f. Realidad primaria de la que están hechas las cosas.2. f. Realidad espacial y perceptible por los sentidos, que, con la energía, constituye el mundo físico.3. f. Lo opuesto al espíritu.4. f. Muestra de letra que en la escuela imitan o copian los niños para aprender a escribir.5. f. pus.6. f. Asunto de que se compone una obra literaria, científica, etc.7. f. Asignatura, disciplina científicas.8. f. Punto o negocio de que se trata. Esa es materia larga.9. f. Causa, ocasión, motivo.~ de Estado.1. f. Todo lo que pertenece al gobierno, conservación, aumento y reputación de los Estados.~ del sacramento.1. f. Rel. Cosa y acción, casi siempre sensibles, a las que el ministro aplica las palabras rituales que constituyen la forma del sacramento, como, en el bautismo, el agua y la ablución.~ médica.1. f. Conjunto de los cuerpos orgánicos e inorgánicos de los cuales se sacan los medicamentos.2. f. Parte de la terapéutica que estudia los medicamentos.~ parva.1. f. parvedad corta porción de alimento).~ prima.1. f. primera materia.2. f. Fil. Principio puramente potencial y pasivo que en unión con la forma sustancial constituye la esencia de todo cuerpo, y en las transmutaciones sustanciales permanece bajo cada una de las formas que se suceden.~ próxima del sacramento.1. f. Rel. Acción de aplicar a la materia remota de este las palabras rituales que constituyen su forma, como, en el bautismo, la ablución.~ remota del sacramento.1. f. Rel. Cosa sobre la cual recae la acción o materia próxima del mismo, como, en el bautismo, el agua.primera ~.1. f. La que una industria o fabricación necesita para sus labores, aunque provenga, como sucede frecuentemente, de otras operaciones industriales.cocer, o cocerse, las ~s.1. frs. ants. Llegar a corromperse del todo los humores que hay en las heridas, llagas o apostemas, hasta ponerse en estado de reventar o de poder abrirse.dar ~.1. fr. dar pie ofrecer ocasión).en ~ de.1. loc. prepos. Hablando de, en lo relativo a.entrar en ~.1. fr. Empezar a tratar de un asunto después de algún preliminar .Tomado de la vigésima segunda edición del DRAE, edición electrónica.
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Mil gracias a Noé Bermejo y a Yasmina Morán por la ayuda en el montaje, así como a Cecile Adelaide y muy especialmente a Juan Luis Toboso.
La desorientación como un eje vertebrador que es causa y consecuencia, positivo y negativo, cara y cruz de la moneda de la sociedad contemporánea.
En un momento en el que existe un cúmulo (o cima a explotar) de sobreinformación, orientarse se vuelve difícil no por la ausencia de indicadores sobre el terreno sino más por el exceso de estos, dónde es complicado discernir entre lo acertado de la decisión de continuar en una o en otra dirección; de forma paradójica, encontrar un camino (de forma aproximativa, indecisa o aleatoria) es extremadamente fácil- siempre hay dirección que seguir cristalizadas en los diferentes trípticos, flyers, mapas, instrucciones, manuales, etc - opciones ofrecidas desde la democracia postcapitalista y de producción de sistemas simbólicos mercantilizados desde un tendencia creciente hacia una cultura del turismo o un turismo de la cultura, así como los sistemas (re)aparecidos que se le presentan (en un principio) como alternativos, parásitos, víricos, etc.
Tomando como metáfora los centros comerciales o los grandes supermercados, donde la arquitectura es planteada a partir de elementos y estrategias que desorienten al consumidor para que, valga la redundancia, consuma más a base de hacerle andar más y, curioso, hacerle ver más (véase como en los centros comerciales de más moderna construcción sitúan las escaleras de subida y bajada de sus varios pisos lejos unas de otras o los supermercados siempre instalan los productos de primera necesidad al fondo de sus establecimientos, dentro de un largo etcétera de técnicas), así actúan las industrias culturales, establecidas como una empresa más de servicios, introduciendo dentro del espacio público cantidades ingentes de publicidad sobre la mayor cantidad posible de eventos culturales que doten a la respectiva ciudad de un mayor capital simbólico (lo que comúnmente podemos llamar poner en el mapa), es decir, darle los indicadores para hacerle ver más, andar más y, curioso, hacerle consumir más; y no sólo cultura – y no una cultura reflexiva- sino también de la ingente cantidad de industrias de servicios que se arremolinan alrededor.
Dentro de este marco, Perder el norte, un proyecto que comenzó en esta sensación contemporánea de la desorientación para pasar a trabajar plástica y conceptualmente con diversos medios que se van construyendo alrededor de los siguientes conceptos (sin tener una dirección clara o teniendo múltiples itinerarios) y materias [1]:
Lo gratis.
Lo acumulable.
La publicidad.
El consumo.
La cantidad.
Cultura y turismo: ritos y eventos, coros y danzas.
Los flyers, los trípticos, los carteles.
La invasión de la publicidad del espacio público.
La autoría.
La cultura libre y la apropiación y/o el uso.
Las materias primas del artista contemporáneo: las imágenes, lo imaginado.
Lo cotidiano.
El palimpsesto.
La construcción cultural y el imaginario colectivo.
La distribución y el mercado del arte.
El proceso (desubicar, cambiar de lugar, el principio y el final).
La desorientación como realidad contemporánea y el principio creativo del uso de la desorientación.
[1]materia.(Del lat. materĭa).1. f. Realidad primaria de la que están hechas las cosas.2. f. Realidad espacial y perceptible por los sentidos, que, con la energía, constituye el mundo físico.3. f. Lo opuesto al espíritu.4. f. Muestra de letra que en la escuela imitan o copian los niños para aprender a escribir.5. f. pus.6. f. Asunto de que se compone una obra literaria, científica, etc.7. f. Asignatura, disciplina científicas.8. f. Punto o negocio de que se trata. Esa es materia larga.9. f. Causa, ocasión, motivo.~ de Estado.1. f. Todo lo que pertenece al gobierno, conservación, aumento y reputación de los Estados.~ del sacramento.1. f. Rel. Cosa y acción, casi siempre sensibles, a las que el ministro aplica las palabras rituales que constituyen la forma del sacramento, como, en el bautismo, el agua y la ablución.~ médica.1. f. Conjunto de los cuerpos orgánicos e inorgánicos de los cuales se sacan los medicamentos.2. f. Parte de la terapéutica que estudia los medicamentos.~ parva.1. f. parvedad corta porción de alimento).~ prima.1. f. primera materia.2. f. Fil. Principio puramente potencial y pasivo que en unión con la forma sustancial constituye la esencia de todo cuerpo, y en las transmutaciones sustanciales permanece bajo cada una de las formas que se suceden.~ próxima del sacramento.1. f. Rel. Acción de aplicar a la materia remota de este las palabras rituales que constituyen su forma, como, en el bautismo, la ablución.~ remota del sacramento.1. f. Rel. Cosa sobre la cual recae la acción o materia próxima del mismo, como, en el bautismo, el agua.primera ~.1. f. La que una industria o fabricación necesita para sus labores, aunque provenga, como sucede frecuentemente, de otras operaciones industriales.cocer, o cocerse, las ~s.1. frs. ants. Llegar a corromperse del todo los humores que hay en las heridas, llagas o apostemas, hasta ponerse en estado de reventar o de poder abrirse.dar ~.1. fr. dar pie ofrecer ocasión).en ~ de.1. loc. prepos. Hablando de, en lo relativo a.entrar en ~.1. fr. Empezar a tratar de un asunto después de algún preliminar .Tomado de la vigésima segunda edición del DRAE, edición electrónica.
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Mil gracias a Noé Bermejo y a Yasmina Morán por la ayuda en el montaje, así como a Cecile Adelaide y muy especialmente a Juan Luis Toboso.
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